中华传统文化在小学德育中的作用
李培荣
1、学习中华传统文化，可以培育学生的民族精神
中华民族拥有一个巨大的精神宝库，古代的神农尝百草、大禹治水、愚公移山等民族精神，现代有井冈山精神、长征精神、鲁迅精神、雷锋精神、抗洪抢险精神等等，这些精神群体，成为中华民族精神的主旋律。因此，在未成年人思想道德建设中强调本民族的传统文化和美德，能使学生们做到内心世界的充实，有了民族底气，有了文化底蕴，面对各种文化的渗透，才不会迷失方向，丧失中国人的本色。
2、中华传统文化对家庭教育有着重大的影响
家长是孩子的第一位老师，相对于学校来说，家庭教育对未成年人形成良好的思想道德品质更直接、更有效。中国优秀传统文化中很多好内容和方法对当今家庭教育仍有很大影响。
如“身教重于言教”。孔子在《论语·子路》中谈道:“其身正不令而行，其身不正虽令不从。”强调家长自身行为要正，才能教育好后代。家庭成员往往生活在一起，其行为举止、接人待物都会潜移默化地影响子女，并成为子女模仿的对象。习匕宋的程颐认为:“盖人之幼也，智愚未有所立，则当以格言至论日陈于前，盈耳充腹，久之安习，若固有之者。”这段话是讲人在幼小的时候，还不能辨别是非，应该选择一些有教育意义的格言，天天在他们面前讲说，使其耳朵听的、脑子记的全是这些内容，久而久之孩子对这些教诲就习惯了，好像本来就有这些观念一样。这里他不仅论述了家长对子女的教育应从幼儿抓起，同时也提出了教育孩子的内容和方法。
3、中华传统文化可以弥补道德教育的缺憾，培养未成年人形成正确的人生观和良好的道德规范
3.1中华传统文化注重思想品德教育。现有的很多传统文化教材都有思想品德教育内容，如《三字经》中的励学“犬守夜，鸡司晨。荀不学，昌为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物”。《朱子家训》中:“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”。这些日常行为习惯与生活息息相关、处处体现，儿童在背诵时，朗朗上口，也便于记忆，长期坚持，自然就会达到春风润雨细无声的教育效果。
3.2传统文化注重接人待物，为人处事的生活习惯和人生哲理教育。如《弟子规》中“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。《千字文》中“圈谈彼短，)靠恃已长。知过必改，得能莫忘。”大量的名言警句，通俗易懂，使学生在日后的社会生活中能了解社会，懂得为人处事，接人待物的生存道理。在传统文化的教育中，重点内容是“学其事”。朱熹《童蒙须知》，更是从儿童的日常行为着手，将其分为“衣服冠履”“言语步趋”“洒扫涓流”“读书识字”以及“杂细事宜”等五项，并对每项都做了细致的规定。朱熹认为儿童只有在这些关于个人卫生、礼貌、读书、写字等良好习惯的学习中，才可明白“做人的样子”。这种训练一开始是强制性地要求儿童朝夕刻意模仿、执守，然后“积久成熟”，从模仿转化为“自成方圆”，不需用心就自然而然地不越矩。
3.3注重知识的丰富性、综合性教育。《三字经》《千字文》《弟子规》等书籍，将天文地理、生活生产、历史人物、人情世故、成语典故、文化知识融为一体，将学生今后走向社会所需知识几乎全部包括其中，比如说《三字经》中用了不到三百字，!闰述了中国几千年的历史和期间的要人要事。《干字文》用1000个字有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等内容。学习《弟子规》可以对孩子从日常生活中的礼仪教起，从孝敬父母，尊敬师长，友爱他人做起。让孩子从内心真正认识到礼仪的好处，利人利己。可以说，中国传统文化作为教材就是一部中国文化大百科全书。
3.4注重巧妙精准地运用中国语言文字的特点。传统文化的教材大都是用三字、四字、五字的韵语，不仅上口好记，而且把文言的各种结构和语感基本表现出来，使学生从识字起就自然而然地开始接触文言，学习文言，由于三到五个韵文短语，合辙押韵，朗朗上口，读起来如唱歌一般，时间一长，学生们耳濡目染，自然而然的掌握一些文言的规律，“书读百遍其义自见”。等到两三年后，读文言故事、散文诗歌就容易得多，自己阅读的能力无形当中得到提高。
总之，在大力推进未成年人思想道德建设的当代社会，增加中华优秀传统文化教育的内容，这不仅是必要的，也是切实可行的。它一方面可以从根本上提高青少年的传统文化修养，增强他们对传统文化的热爱;另一方面也是德育的一个有效途径，有利于提高学生思想道德教育的实效性。