建设性后现代教育论
摘要：建设性后现代教育是从文明更替的维度对教育的现代性进行反思、批判与超越的思想与实践.:其目的是创建建设性后现代教育理论，促进后现代教育改革，建设更加美好的后现代教育世界:有机哲学作为建设性后现代教育的方法论主要表现为机体存在论、过程本体论、创造本性论、整体效能论、积极中庸论、有机整合改革论与和谐共生论.:建设性后现代教育的具体观点与内容主要表现在它对现代教育的批判和它的人性假设、教育目的、课程观、教学观等方面:建设性后现代教育将带给我们新的思考。
关键词：后现代;建设性后现代;建设性后现代主义;建设性后现代教育
作为对现代性的反思与批判，后现代思想始终在社会进步过程中发挥着重要作用，特别是建设性后现代主义以其富有生命力的建设性洞见赢得了人心，正在发挥着越来越大的影响力，对繁荣教育理论、深化教育改革具有重要价值。
1、建设性后现代教育的内涵与判断标准
建设性后现代教育作为一个慨念，是建设性后现代教育思想与建设性后现代教育实践的统称，是建设性后现代哲学在教育领域中的运用，是运用建设性后现代哲学研究教育问题的结晶。具体地说，建设性后现代教育是从人类文明发展与更替的维度，以怀特海的机体哲学和约翰8.科布以及大卫·雷·格里芬等人创建的建设性后现代哲学以及其他先进哲学为方法论，反思现代性和工业文明影响下的教育弊端与问题，积极探索和建设与后现代性、后工业社会和生态文明等更先进文明相一致的教育形态，努力创造更加先进的后现代教育文明的教育思想与实践。判断一种思想或实践是否是建设性后现代教育的标准主要有三个:第一，是否从现代性和现代文明的维度对教育的现代性进行反思、批判与超越;第二，是否具有建设更加美好的后现代教育文明的追求与措施;第三，是否与建设性后现代哲学具有学理上的一致性。
2、建设性后现代教育的方法论
格里芬在建设性后现代丛书中说:“本丛书所阐述的后现代有机论的主要倡导者是科学家出身的哲学家阿尔弗雷德·诺斯·怀特海。本书以及后面几卷中的文章都阐释和运用了有机论的不同特征”。有机哲学作为建设性后现代教育的方法论主要表现为机体存在论、过程本体论、创造本性论、整体效能论、积极中庸论、有机整合改革论与和谐共生论。
2.1建设性后现代教育的机体存在论
怀特海在其《过程与实在》一书的开篇中明表明，“这些演讲力求阐明的哲学体系称为有机学”川，“世界是由机体组成的一个共同体”困，不
2.2建设性后现代教育的过程本体论怀特海的有机哲学又称为过程哲学，强调过程原则，认为一个现实实有如何生成便构成该现实实有本身。它的生成构成它的存在。有机体每时每刻都在生成转化过程中，“现实世界是一个过程，过程就是现实实有的生成”，世界是有机的，也是过程的。事物的存在与发展是许多潜在性不断实现的合生过程。
2.3建设性后现代教育的整体效能论建设性后现代教育反对“还原论”和“片段式思维”，它倡导生态学的整体思维方式，认为整体是第一位的，部分是第二位的，要从整体出发。「‘3」就像全息摄影的整体信息都包含在它的每一部分之中一样，事物的整体包含于每一部分之中，部分被展开成为整体。有机体的一部分一旦离开了整体，就如同人的“手”一旦离开了身体，就不再是“手”一样，部分的性质与功能决定于整体。整体效能论在重视各要素的基础上，强调各要素之间的合作，追求系统整体效能最大化。
2.4建设性后现代教育的积极中庸论和有机整合改革论建设性后现代教育反对非此即彼的二元论对立和我胜你败、你死我活的斗争论，极力倡导尊重万物的生存权，尊重各种各样的多元存在，在止反之间、左右之间、现代与后现代之间、肯定与否定之间、主动与被动之间、重点与全面之间等相互对立的事物与力量中寻求第三种可能。用中国传统智慧来解释，就是一种中庸之道，不过这种中庸不是消极的，而是旨在建设的积极的中庸之道。用马克思对立统一规律来解释，就是寻求一种适度的“统一点”或“度”。推而广之，也就是要在现实与理想之间寻找可行的“实践操作点”。
3、建设性后现代教育的主要观点
3.1教育学是科学，是有道德、有感情、有魅力的复杂科学
建设性后现代教育反对极端狭隘的实证主义，反对以自然科学标准衡量评价教育学等人文社会科学的做法，但不反对科学，而是要进一步完善和发展科学。它认为“科学即是面对反复的核实，通过证明而确立真理的尝试”}m }，后现代科学是发现和确立后现代真理的途径与手段。
3.2现代教育需要反思与超越
批判现代性、超越现代性是一切建设性后现代思想的共同特征。建设性后现代教育认为现代教育取得了卓越的成就，但其危害也很严重，需要用后现代教育思想加以改造。这里的现代教育特指在现代性作用下的教育现象与机制。
3.3建设性后现代教育的人性假设建设性后现代教育认为，人从根本上说是创造性存在物，受各种各样价值的驱动，既受接受性价值和成就价值或自我实现价值的驱动，也受奉献价值的驱动。同时人还具有关系本质和发展的
周期性。格里芬认为:“每个人都内在地由他与其他人的关系以及他所做出的反应所构成”。怀特海的人性假设主要有两个。一是“人类天生是一个适应并局限于一定生存模式的专门化的物种。这一假设蕴含着人受生存模式局限，并能够逐渐适应环境的含义，他积极倡导专门化课程的教育观念。二是“生命本质上是周期性的。建设性后现代不是要消灭现代性，而是让现代性回归到合理的位置，为传统和后现代性让出空间，创建集传统、现代与后现代精华的更加完整、更加先进的新文明。建设性后现代的主要性质不是非理性、去中心、反科学、反基础和搞破坏，而是辩证的批判性、积极的建设性、整体的完整性、内在联系性、过程性、生成性、多元性、理解性、包容性、丰富性、主体间性、整合性、生态性、共生性、和谐性和持续发展性等。有学者把能够体现这些特性的建设性后现代教育称之为有机教育，并认为从现代机械教育到后现代有机教育的转变是人类教育史上的一场重大变革。有机教育“就是把教育看做一个自然有机的过程，看做一个生命鲜活展开的历程”。有机教育有两个基本原则:一是生命原则，视学生为鲜活的生命，是活生生的有机体，是主体，有情感的存在;二是生活原则，视五彩缤纷的生活为教育的唯一主题，生活是教育之根，在生活中建立与大自然的亲密关系是克服现代人无根状态的根本之举。有机教育主要包括有根教育、整合教育、和谐教育、容他教育、创造教育、审美教育、生态教育和厚道教育等主要内容。这种有机教育是反映后现代文明的先进教育文明。