《岳阳楼记》教学中如何有效融入“先忧后乐”民本思想
李天华
摘要:范仲淹的散文名篇《岳阳楼记》，传千古。本文通过作者介绍、写作背景、忧后乐”民本思想的途径和方法。因鲜明深刻地表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想而流探究主题等教学环节，具体阐述了《岳阳楼记》课堂教学中如何多角度融入“先融入课堂
关键词:岳阳楼记；先忧后乐；民本思想
范仲淹的散文名篇《岳阳楼记》，因鲜明深刻地表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想而流传千古。在课堂教学中，教师应充分挖掘课文中蕴含的“先忧后乐”的人文内涵，通过相关环节有效融人中华优秀传统文化中以民为本思想，培养学生正确的民生观。下面，笔者就教学中如何多角度融人“先忧后乐”民本思想谈谈自己的看法。
1、作者介绍，融入“先忧后乐”的民本思想
知人论世。理解一篇优秀文章离不开对作者生平的认知，这有助于学生更好地感悟其思想内涵。教学中，教师要注重充分挖掘范仲淹的生平事迹，有效地融人他的“先忧后乐”思
想，为学生学习和理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”奠定情感基础。
范仲淹之所以在《岳阳楼记》中发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生理想，来源于范仲淹一生的理想追求。范仲淹具有深厚的人格魅力，具有丰厚的文化情怀。作为北宋政治家、军事家和文学家的范仲淹，两岁时丧父，和母亲随着继父四处迁徙，生活困苦。在山东淄博就读长自山醋泉寺时，每日只以粟米熬粥，待冷凝后分为四块，早晚各吃两块，菜肴更是无法吃到，经历了艰难的生活困境。在23岁时，他知道了自己的身世，便辞别母亲，只身到南京应天府书院求学，在5年的艰苦读书生活中，早晚苦学，5年中未曾解衣就枕。虽然生活艰难，但范仲淹自小就树立了“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言，而“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也是范仲淹少年时代常常吟诵自勉的话语。直到滕子京让他写《岳阳楼记》，他便通过这篇文章鲜明地表达了“先忧后乐”的民本思想，被人们广泛知晓，并传颂至今。26岁考中进士后，范仲淹在朝堂上直言强谏，屡遭贬滴，但他依然矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。可以说，范仲淹是用自己的一生践行着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生追求。
教师在教学中要有意识地将范仲淹的这些生平事迹和人生理想认真透彻地讲给学生，让学生懂得文如其人，人如其文。这样，学生才能深切地领悟范仲淹在《岳阳楼记》中表达的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为政理想和人生追求。
2、写作背景，融入“不以物喜，不以己悲”的人生观
范仲淹写《岳阳楼记》，并不是他游览洞庭湖、登临岳阳楼后有感而发的游记散文，而是他应好友滕子京之约，为重修的岳阳楼所作。他本可以不写，但是为了友谊，为了自己的人生追求，他在欣赏过滕子京送来的《洞庭晚秋图》后，就写下了别有深意的千古名篇《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹一同于1015年考取进士，友谊深厚。但是滕子京过于自负，恃才自傲，听不进别人的规劝，遭人嫉妒，贬滴到巴陵，心情郁闷，言辞过激。范仲淹爱惜滕子京的才能，担心他不能正确对待贬滴，遭受灾祸。范仲淹便借滕子京让他写《岳阳楼记》的机会，委婉地规劝滕子京“不以物喜，不以己悲”，勉励他树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生观，正确对待贬滴境遇，为国家、为百姓而忧乐，多做有利于百姓的事。
作者以自己的人生理想和为政理念，规劝朋友树立“先忧后乐”的民本思想，足以证明范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想之深，也足以说明范仲淹对朋友的情谊之纯。教师要有效利用这个写作背景，从关爱朋友的角度向学生渗透范仲淹孜孜以求的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想。
3、探究主题，融入“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生理想
3.1在诵读中引导学生感受范仲淹敦厚而深沉的“先忧后乐”情怀，体味范仲淹崇高的忧乐情感。
首先通过范读，让学生在听读中初步感悟课文内容，体味作者的情怀。然后教师在指导学生正确认读的基础上，引导学生声情并茂地诵读，让学生读出感情和气势，读出文章的境界和精神内涵。最后在指导学生理解文意后，进一步引导学生读出范仲淹景中含情、情感真纯的情怀，读出作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深沉情感。通过多种方式的诵读指导，让学生不断体味这篇情景交融、骄散结合优美散文的情感魅力和语言魅力，从中加深对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想情感的理解和感悟。
3.2在理解文意中正确理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的涵义，进一步领悟范仲淹崇高的“先忧后乐”思想。
教师要引导学生借助注解翻译课文，从中了解作者写作本文的缘由、描写的景物、抒发的感情、阐述的观点，对课文内容作出全面的理解和正确的分析。教师在引导学生理解文意的基础上，通过小组探究学习，让学生畅谈对文章主题的理解和感悟，进一步引导学生感悟融情人景、借景抒情中蕴含的悲喜J清感，体悟“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀，感悟作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生理想。
3.3在辨析中深刻理解范仲淹的“先忧后乐”思想。
通过对范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”观点的辨析，进一步明确范仲淹“先忧后乐”思想的渊源。“先忧后乐”的思想缘于儒家传统文化中的仁爱思想。孟子在《孟子·梁惠王下》中提出:“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”范仲淹把孟子的“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生观，超越了个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，积极进取，补救时弊。无论社会环境有利还是困苦，都要坚定信念，先忧后乐。范仲淹在自己的从政生涯中，强言直谏，虽屡遭贬滴，但他忧国忧民的心志始终未曾改变。他用自己的傣禄在家乡买义田千亩，救济贫困的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为硷，子无以为丧”。范仲淹为民请命，忧民之忧，济人之困，用自己的一生践行了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生追求。
总之，《岳阳楼记》在状写洞庭湖壮观的自然景观和描摹春秋时节岳阳楼所见的景象上具有独到的匠心外，最打动人心的就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮美心胸和崇高思想。这个“先忧后乐”的民本思想曾激励多少仁人志士积极进取，正确对待自己的个人得失，为国家、为人民作出了贡献。这份浓厚而崇高的人文性要通过多个环节的有效融人，深深地扎根在学生的心灵中，扎根在学生的文化素养中，扎根在学生的理想追求中。